{"id":286,"date":"2011-06-19T22:40:17","date_gmt":"2011-06-19T21:40:17","guid":{"rendered":"http:\/\/khaledosman.fr\/WordPress\/?p=286"},"modified":"2023-07-19T22:18:09","modified_gmt":"2023-07-19T20:18:09","slug":"patrimoine-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.khaledosman.fr\/blog\/2011\/06\/patrimoine-arabe\/","title":{"rendered":"Civilisation arabe: 969, ann\u00e9e \u00e9rotique"},"content":{"rendered":"

La sexualit\u00e9 en islam<\/em> est le titre d’un ouvrage du sociologue, philosophe et islamologue tunisien Abdelwahab Bouhdiba, paru en 1975 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2001 aux \u00e9ditions PUF\/Quadrige. Ce livre fait le point sur les rapport entre sacr\u00e9 et sexuel en islam, question \u00e9pineuse qu’il analyse avec rigueur, \u00e9loquence et exhaustivit\u00e9, dans une perspective \u00e0 la fois historique et conceptuelle. C’est un livre d’une richesse exceptionnelle, sur lequel nous reviendrons certainement. Mais arr\u00eatons-nous un instant sur une des notions qu’il d\u00e9veloppe, celle de muj\u00fbn<\/em>:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9rotisme donc a [dans la civilisation arabo-musulmane] ses lettres de noblesse. Et quelle noblesse! C’est lui qui fonde en droit une v\u00e9ritable \u00e9rotologie, science pleine et positive de la jouissance sous toutes ses formes physiques et psychiques […] Si l’\u00e9rotisme envahit la litt\u00e9rature, l’art, la vie quotidienne, c’est qu’il est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la vision islamique du monde et qu’il se situe au coeur, non en marge de l’\u00e9thique.<\/span>
\n[…] Le <\/span>muj\u00fbn, c’est l’art d’\u00e9voquer les choses les plus impudiques et d’en parler de mani\u00e8re si plaisante que l’approche se mue en humour grivois. Le <\/span>muj\u00fbn en principe ne devrait pas d\u00e9passer la parole. En fait, il est fantasme pr\u00e9sent gr\u00e2ce \u00e0 la parole. Il est onirisme, v\u00e9cu collectif et lib\u00e9ration par le verbe.\u00a0\u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Il y a bien s\u00fbr dans le patrimoine litt\u00e9raire arabe d’innombrables illustrations de ce muj\u00fbn<\/em>, depuis les Mille et une nuits\u00a0<\/em>jusqu’aux recueils de contes grivois, en passant par les guides plus ou moins salaces \u00e0 vis\u00e9es pseudo-p\u00e9dagogiques sur les bonnes pratiques de la chair.<\/strong><\/p>\n

Mais ce qu’on sait peut-\u00eatre moins, c’est que d’illustres penseurs musulmans ne d\u00e9daignaient pas s’y adonner de temps \u00e0 autre, sans doute lass\u00e9s par l’aust\u00e9rit\u00e9 des sujets dont ils avaient \u00e0 traiter.<\/strong>
\n Bouhdiba cite \u00e0 cet \u00e9gard un extrait du Kit\u00e2b al-Imtaa wal-Mu’anassa<\/em> (livre \u00e9galement divis\u00e9 en nuits et dont le titre est \u00e0 lui seul tout un programme – quelque chose comme \u00ab\u00a0De l’octroi de la jouissance et de l’exercice de la convivialit\u00e9\u00a0\u00bb), d’Abou Hayyan al-Tawhidi, grand penseur, litt\u00e9rateur et philosophe arabe du Xe si\u00e8cle.<\/strong><\/p>\n

Ce dernier y relate comment il fut sollicit\u00e9 par le vizir Abou ‘Abdallah al-‘Aredh pour donner une s\u00e9rie de causeries savantes:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le s\u00e9rieux nous ext\u00e9nue, d\u00e9clare le vizir<\/span>, il a ramolli nos forces. Il nous a constip\u00e9s et fatigu\u00e9s. Allez, livre ce que tu as \u00e0 dire sur le muj\u00fbn<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Le docte philosophe r\u00e9pond par le truchement d’un r\u00e9cit qu’il met – prudemment – dans la bouche d’un fou…<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Hassan le Fou de Koufa, alors que les d\u00e9bauch\u00e9s \u00e9taient rassembl\u00e9s chez lui pour d\u00e9crire chacun les plaisirs terrestres, dit: <\/span>\u00ab\u00a0Je ne d\u00e9crirai que ce que j’ai moi-m\u00eame exp\u00e9riment\u00e9.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Vas-y!\u00a0\u00bb, lui dit-on.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Notre ami Hassan ne se fit pas prier trop longtemps, puisqu’il d\u00e9clara aussit\u00f4t:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Voici mes plaisirs: la s\u00e9curit\u00e9; la sant\u00e9; t\u00e2ter les rondeurs lisses et brillantes, gratter les galeux; manger des grenades en \u00e9t\u00e9; boire du vin une fois tous les deux mois; coucher avec les femmes insens\u00e9es et les gar\u00e7ons imberbes; me promener sans pantalon parmi des gens qui n’ont point de pudeur; chercher querelle aux gens maussades; ne point trouver de r\u00e9sistance aupr\u00e8s de ceux que j’aime; me frotter aux sots; fr\u00e9quenter comme des fr\u00e8res les gens fid\u00e8les et ne point chercher la compagnie des \u00e2mes viles.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Le texte de cette XVIIIe nuit, explique Bouhdiba, se prolonge ainsi sur dix pages, dont la lecture a fait rougir les auteurs de l’\u00e9dition critique dudit Kit\u00e2b al-Imtaa<\/em> parue en 1970 [Editions Dar el-Hayat, Beyrouth] – soit quelque dix si\u00e8cles plus tard! Il en veut pour preuve cette in\u00e9narrable note de bas de page:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0On remarquera sans doute que l’auteur pr\u00e9sente, dans cette nuit, du <\/span>muj\u00fbn de la plus basse esp\u00e8ce et raconte des anecdotes viles. N’\u00e9taient-ce l’honn\u00eatet\u00e9 scientifique et le souci de servir scrupuleusement l’histoire, nous aurions supprim\u00e9 la plus grande partie de ce texte pour nous contenter de ce qui est fin et conforme au bon go\u00fbt.\u00a0\u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Mon oeil!<\/strong><\/p>\n

\u00a9 Khaled Osman<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sexualit\u00e9 en islam est le titre d’un ouvrage du sociologue, philosophe et islamologue tunisien Abdelwahab Bouhdiba, paru en 1975 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2001 aux \u00e9ditions PUF\/Quadrige. Ce livre fait le point sur les rapport entre sacr\u00e9 et sexuel en…<\/p>\n

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