En ce jour o\u00f9 on c\u00e9l\u00e8bre le centenaire de sa naissance, on ne peut s’emp\u00eacher de s’interroger: qu’aurait-il pens\u00e9 de tout \u00e7a? Oui, qu’est-ce que Naguib Mahfouz, \u00a0le grand \u00e9crivain \u00e9gyptien et laur\u00e9at du Prix Nobel de litt\u00e9rature 1988, aurait pens\u00e9, s’il avait encore \u00e9t\u00e9 des n\u00f4tres, des \u00e9v\u00e9nements qui ont agit\u00e9 son pays depuis qu’il nous a quitt\u00e9s, et particuli\u00e8rement depuis que l’\u00e9tincelle de la R\u00e9volution \u00e9gyptienne s’est enflamm\u00e9e, un certain 25 janvier 2011…\u00a0<\/b><\/p>\n
Ne comptez pas sur moi cependant pour faire parler les morts, m\u00eame virtuellement. Appelez \u00e7a de la d\u00e9cence (il est trop facile de leur faire dire ce qu’on e\u00fbt aim\u00e9 les entendre dire). Ou bien de l’humilit\u00e9 (sa hauteur de vue lui aurait peut-\u00eatre pr\u00eat\u00e9 des positions que je ne soup\u00e7onne m\u00eame pas). Ou encore \u00a0de la l\u00e2chet\u00e9 (son fant\u00f4me risquerait fort de me r\u00e9gler mon compte au moyen d’une nokta <\/em>\u00a0<\/em>(1) ravageuse, de celles dont il avait le secret).\u00a0En revanche, \u00a0il en est d’autres qui, eux, \u00a0nous parlent sans retenue, ce sont les merveilleux romans (2) qu’il nous a l\u00e9gu\u00e9s, tant ils sont grav\u00e9s dans notre conscience. J’ai donc pr\u00eat\u00e9 l’oreille, et voici ce que j’ai entendu:\u00a0<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0La vanit\u00e9 des destins ne doit pas nous faire oublier que le peuple \u00e9gyptien n’abandonnera jamais son projet d’une Egypte libre.\u00a0D\u00e9j\u00e0, las d’endurer l’oppression depuis des ann\u00e9es, il a \u00e9cout\u00e9 le murmure de la folie qui lui soufflait \u00ab\u00a0Assez!\u00a0\u00bb, et ce qui lui \u00e9tait longtemps apparu comme le \u00a0mirage absolu s’est soudain transform\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9. Il a fait jaillir le printemps en plein hiver, et \u00a0le voleur et les chiens sont enfin tomb\u00e9s, dans une explosion de liesse digne des Mille et une Nuits.\u00a0<\/b><\/p>\n H\u00e9las bient\u00f4t lui a succ\u00e9d\u00e9 la d\u00e9sillusion face \u00e0 des marchands de religion qui voulaient lui imposer le monde de Dieu et qui se croyaient d\u00e9tenteurs de la voie. L’Egyptien, qui en quelques mill\u00e9naires, en a vu d’autres, a\u00a0d’abord fait le dos rond, se r\u00e9fugiant sous l’abri, pour attendre la lune de miel avec une R\u00e9volution sans cesse retard\u00e9e. \u00a0Dans le m\u00eame temps, on murmurait que Son Excellence et ses partisans, bien qu’emprisonn\u00e9s, pr\u00e9paraient leur retour.\u00a0Soudain, le peuple \u00e9gyptien n’\u00e9tait plus que le mendiant de l’histoire, sa parole r\u00e9duite \u00e0 de simples bavardages sur le Nil – plus personne ne voulait entendre la chanson des gueux.<\/b><\/p>\n Mais moi, j’ai vu dans mon sommeil un oracle.\u00a0\u00ab\u00a0Il \u00a0ne reste qu’une heure!\u00a0\u00bb m’a-t-il souffl\u00e9. Et de fait, le peuple s’est soulev\u00e9 une deuxi\u00e8me fois. \u00a0L’organisation clandestine qui pr\u00e9tendait r\u00e9genter sa vie \u00a0et confondre commencement et fin a \u00e9t\u00e9 balay\u00e9e.\u00a0<\/b><\/p>\n Certes, Khan el-Khalili d\u00e9sert\u00e9 par les touristes n’est pas encore redevenu le passage des miracles. Mais l’espoir est l\u00e0, car le peuple a exig\u00e9 que l’aube tra\u00eetresse se mue en… matin de roses!\u00a0\u00bb (3)<\/b><\/p>\n \u00a9 Khaled Osman<\/b><\/p>\n —————<\/b><\/p>\n Notes:<\/b><\/p>\n (1) Plaisanterie typiquement \u00e9gyptienne, m\u00ealant ironie f\u00e9roce et autod\u00e9rision.<\/b><\/p>\n (2) Peut-\u00eatre\u00a0 parce qu’en offrant \u00e0 notre imagination leurs histoires captivantes et leurs personnages si incarn\u00e9s,\u00a0 il semblait nous dire: \u00ab\u00a0A vous de jouer, maintenant!\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n (3) Ce texte, on l’aura compris, a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 \u00e0 l’aide de titres d\u2019\u0153uvres\u00a0 de Mahfouz. Par ordre d’apparition: La Vanit\u00e9 des destins<\/em> (1932); Le Murmure de la folie<\/em> (1947); Le Mirage<\/em> (1948); Le Voleur et les chiens<\/em> (1961); Les Mille et une nuits <\/em>(1982) Le Monde de Dieu<\/em> (1962); La Voie<\/em> (1964); Sous l’abri\u00a0<\/em> (1969) ; La Lune de miel<\/em>\u00a0 (1961); Son Excellence<\/em> (1975); Le Mendiant<\/em> (1965); Bavardages sur le Nil<\/em>\u00a0 (1966); La Chanson des gueux<\/em> (1977); J’ai vu dans mon sommeil<\/em>\u00a0 (1982); Il ne reste qu’une heure<\/em> (1982); L’Organisation clandestine<\/em> (1984); Commencement et fin<\/em> (Vienne la nuit – <\/em>1949); Khan el-Khalili<\/em> (1946); Passage\u00a0 du Mortier<\/em> (Passage des Miracles <\/em>– 1947); L’aube tra\u00eetresse<\/em>\u00a0 (1989); Matin de roses<\/em> (1987).<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En ce jour o\u00f9 on c\u00e9l\u00e8bre le centenaire de sa naissance, on ne peut s’emp\u00eacher de s’interroger: qu’aurait-il pens\u00e9 de tout \u00e7a? Oui, qu’est-ce que Naguib Mahfouz, \u00a0le grand \u00e9crivain \u00e9gyptien et laur\u00e9at du Prix Nobel de litt\u00e9rature 1988, aurait…<\/p>\n